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這種區別使得后者是屬于心的，前者不是屬于心的。一個普通的人往往說“易碎”是指

　　社會上已經有很多人意識到了“分數不等于能力”這一道理。一位中學校長深有感觸，他說：“兩個學生來我校實習，一個是學習尖子，但管理能力差，他管的班亂哄哄的，學生根本不聽他的；而另一個學習成績中等的學生，有創造性，很會管理，同學喜歡他，他管理的班很快成為優秀班集體。你說這兩個學生我要誰？當然要第二個。我要的是會教課的老師，而不是只會考試的學生！”

，認為這就是“物格知至”之學，實際是支離破碎的煩瑣哲學。這些“非禪定則支離”的異端之學，都違背了“仲尼之軌”

為它們的自我意識；這種自我當別的自我對它有所知覺時，也。。。

孔子的生命情調（二）

2020-10-05 　　意大利人在文化方面正經嚴肅，但是對于道德和宗教滿不認真；甚至在教士的心目中，典雅的拉丁文總會遮掩許多的罪。

2020-10-05 　　這就是說，個體性于下判斷時不僅特殊化那尚無確定性的普遍概念，使之具有確定的內容，而且建立起主觀性與客觀性的對立，同時它自己又返回到它自己。因為它分析出，那同客觀性對立的主觀的概念與那自身結合一起的全體比較起來是有缺陷的，因此它自身同時要轉向外面。

2020-10-05 　　大公司的組織結構也正在飛速變化。盡管大公司仍在繁榮發展，但它們一般都分成了十幾個項目小組，每個項目小組由自己操作、自己管理，克服了舊的專業分工、舊的金字塔型的經營方式和舊的軍隊式管理。

2020-10-05 　　夢是大多數時候都有自己在，但是也有少數時候夢里沒有自己，好像在講別人的事。不知你有沒有過這種夢。夢里你像看電影一樣，看別人在干這干那，或者干脆你就夢見看電影，一大段夢全是電影。

2020-10-05 　　"物理學家有儀器，心理學家也用儀器，而心理學最重要的'儀器'是我們自己的心。直覺就是這個儀器的測量。我們不應該忽視這個儀器。"